圣经论:
我们相信圣经是神的话语;它是人被圣灵感动而写下来的,因此它的原稿写作是超天然的,完全字句的默示,毫无任何错误。是神所默示,空前绝后的著作. 它们是神的旨意对于人的最完全和最终的启示,因此是基督徒信仰,生活，行为和一切方面的最高权威.
我们相信圣经的真实性，历史性与上古时代圣经记录的明确性。这包含了人类始祖亚当和夏娃的真实存在，也包含了人类的堕落而使神的咒诅临到受造之物，包含了世界性大洪水泛滥，民族，国家的起源，以及各种语言在巴别塔的开始的历史与真实性。
真神论:
我们相信永恒的独一真神,存在于三个位格:父神,子神和圣灵.
父神:
我们相信父神是全然圣洁和无比慈爱的,他具有无穷的智慧和无法测度的权柄. 我们相信他对人具有丰盛的怜悯,他垂听我们的祷告;通过他的独生子耶稣基督,拯救所有那些来到他面前的人,脱离罪恶和死亡.我们相信他是整个宇宙的创造者,用六日创造宇宙，包括创造了人类和所有的被造物.
子神:
我们相信耶稣基督是神的儿子,他在创世以前与父同存,借着圣灵感孕,由童贞女马利亚所生;他的本性和生活都是无罪的,他的教导都是正确可靠的,借着十字架,他替死代赎世人的罪. 我们相信他身体复活,升天,在天上为属他的人代求,按照他的应许,他还要荣耀地再来.
圣灵:
我们相信圣灵是具有位格的完全的神. 他是由神差来,使人知罪,认识公义和审判;他使那些信耶稣的人重生,成圣,内住,受安慰,被充满,受灵洗，得能力.
人类论:
我们相信人是按着神的形象被造的;由于人犯了罪,不但肉体死亡,而且灵性也与神隔绝而死亡. 我们相信所有的人生下来就有罪性,全然败坏,并且因为人自己的选择，他们实际在思想和行为上确实是罪人.
撒旦论:
我们相信撒旦是真实存在的,他是神及其儿女的仇敌.他原本是由神所造,从天上堕落.他的最终命运已经确定,那就是他将要被扔在硫磺火湖里.
救恩论:
我们相信按照圣经所说,主耶稣基督为我们的罪而死,对那些借着信心接受耶稣作为他们个人救主的人,耶稣已在各各他山上为他们流出了宝血,为他们替死代赎,并且他从死里复活,借着圣灵重生了他们,使他们成为神的儿女. 我们相信信徒的救恩有永远的保障.
教会论:
我们相信有形的地方性教会,那是相信耶稣基督的一群人,他们基于可靠的信仰告白而受洗,并以崇拜和交通相联系. 我们相信这些有形的教会都共同遵守两项圣礼:信徒的受洗和主餐. 我们相信神把传扬福音给每一个人的任务给了这些教会,并且要造就，建立在基督身体中的每一个成员.
末后论:
我们相信所有的死人都要复活,得救者有永生,并在天堂里得无限的福气,而未得救的人则在火湖里受永刑.信徒蒙福的盼望就是我们的主和救主耶稣基督在千喜年和大灾难前要再来,他的教会要被提,耶稣和他的众圣徒要一起回来,在地上建立他千年的统治.
教会和国家:
我们相信每一个人都直接与神发生关系,他们自己都对于信仰的各个方面单独对神有责任;而每一个教会是独立和自治于其他教会和政治的权威,因此教会和国家必须分离,他们应当有自己不同的作用和职责，而不可互相干扰.
基督徒的生活:
我们相信每一个得救的人都应当通过坚持体贴圣灵,经常完全的活在基督里,日日更像基督。这样他们就可以对得起那召他们脱离黑暗,进入奇妙光明的主,并且经常在生活和言行上得到主的称赞.我们相信基督徒要活出分别为圣的生活来。这包括不与世界认同和不享受罪中之乐,在工作的方法和属世的生活方面不受世俗化. 因此,我们相信神的儿女应当活出圣洁和敬虔的生活,应当与罪恶的世界,与假教师和与不顺服神话语的弟兄分别. 我们也相信每一个基督徒都有责任按照主耶稣基督的大使命,去传福音给失丧的世人.
圣经创造论:
我们相信根据圣经神创造了天地.神在实际的六日之内经过特殊的创造,使无变有,创造了万有.我们相信人是神按照神自己的形象而创造的.
